Durante la reunión del 4 de febrero de 2023 debatimos los temas que nos interesan y preocupan para dar forma al futuro Congreso. El resultado de ese trabajo fue la elaboración de 11 ejes temáticos que pretenden concretar los términos del debate, plantear diversos puntos de vista, textos de referencia y problemas para aprovechar mejor el Congreso de 2023.
01.
La disposición transfronteriza.
Ante la frontera entre interior-exterior, estar dentro y estar fuera, pertenencia y exilio, puede ensayarse una disposición transfronteriza que anule tales dicotomías binarias, adoptando, más allá incluso del cerebro anfibio que pedía Nietzsche para poder aunar a la ciencia y el arte, una forma de pensar y de vivir como ciudadanos-exiliados, refugiados-apátridas de una democracia por venir.
03.
El Universalismo y los Derechos Humanos en la encrucijada de la gubernamentalidad del mundo cosmopolita: la razón neoliberal y la razón social
La civilización occidental, cuya determinación y límite no sólo se nos presentan dotados de un fulgor difuso, sino esculpidos a partir de una potencia sincrética, híbrica, mestiza, que las más de las veces ha terminado por desembocar en una arrebatada pasión colonialista, no podría comprenderse en su contemporaneidad fuera del proyecto de los Derechos Humanos, fuera de la expresión de la razón Universalista, católica (katholu), que se halla en el corazón mismo de su arquitectura genealógica, ya desde la misma Grecia.
02.
Fin del mundo e imaginación política. Fronteras epocales
Los conceptos con los que pensamos en el mundo, a veces, se agotan: resultan insuficientes y no consiguen dar cuenta de la realidad a la que nos enfrentamos. Desde esta perspectiva, una de las tareas de la filosofía política sería la de encontrar nuevas formas de narrarnos.
04.
Biopolítica y tecnología. ¿Derecho?
El derecho exige como condiciones de su realidad tanto la imputabilidad de los agentes comprometidos por la legislación de la que se trate como la existencia de medios efectivos para su ejercicio. En la medida en que las formas de ejercicio del poder devienen biopolíticas, el derecho constituye únicamente uno de sus medios de acción: desde el momento en que entendemos que son “biopolíticas” aquellas prácticas de gobierno orientadas a la administración de la vida según las cuales éste se ejerce sobre individuos y poblaciones, se produce un desplazamiento y una multiplicación de los puntos de ejercicio del poder.
05.
Binarismo, política e identidad
La experiencia de los múltiples intentos de escapar al carácter excluyente de las distinciones binarias ha revelado que las diferentes alternativas planteadas no han podido encontrar determinación más que reproduciendo, no ya una u otra de las identidades puestas en cuestión en cada caso, sino la forma de distinción excluyente en sí.
07.
Ciudadanías virtuales: ideología y derechos. Fronteras identitarias y derechos humanos
El siglo XX puede ser caracterizado como el de la explosión de los nacionalismos y las ideologías. Superado el ámbito cronológico no parece que desde el punto de vista de la historia las cosas hayan cambiado de dimensión narrativa ni problemática.
09.
Criminología de las fronteras: performando la alteridad
Más allá de las fronteras conceptuales y las conceptualizaciones de la frontera, existe una realidad material donde los cuerpos que transitan son criminalizados. En las últimas décadas, las políticas de control migratorio se han tornado más punitivas, llegando a identificar los movimientos migratorios con un acto criminal.
11.
Ortega y Gasset. “El hombre y la gente”
Será una sesión dedicada al problema de la intersubjetividad en Ortega y Gasset. Los temas principales son: el concepto de vida personal, las categorías de la vida, la relación del yo con los otros, teoría de los usos y las costumbres, la sociedad y el Estado.
06.
Vulnerabilidad: ¿categoría social, antropológica o política?
Desde el punto de vista social la vulnerabilidad es un tópico recurrente que se asocia fundamentalmente a las amenazas del cambio climático o a los sectores sociales con menos recursos, relacionando respectivamente a la especie humana y su medio ambiente como potencialmente amenazante y a la injusticia social como creador de mayor vulnerabilidad en partes de la sociedad, es decir, donde la sociedad es la que causa la vulnerabilidad de ciertos grupos sociales categorizados por criterios económicos, ambientales, culturales o identitarios.
08.
Identidades liminales y fronteras ideológicas
Pese a los pares binarios en los que se las tiende a ubicar (amigo/enemigo, local/extranjero, propio/ajeno…), las identidades pueden escapar a esta categorización para adoptar un carácter liminal que acoge lo diverso y hasta lo contradictorio, que no encuentra acomodo instalándose en la polaridad sino transitando un espacio espectral.